我有两个老师，一位是梁漱溟先生（中国著名的思想家、国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称），另一位导师是季羡林先生（国际著名东方学大师、国学家，北京大学终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”）。
左：季羡林 右：梁漱溟
两人曾说了相同的话，季先生在晚年的时候跟我说“我的真话不能够全说，但我从不说假话”，梁先生说“我从不说假话，但我真话说的不一定是对”。
今天我站在这个讲台上，我只讲真话，但真话呢，不一定对。
王守常
*本文内容来源：北京大学哲学系教授，中国文化书院院长、国学院院长，王守常于量见·云课堂APP的课程《中国文化的源与流》
我们就从两个字讲起——中国。这两个字谁都认识，可不是谁都了解。
就第一概念而言，我们觉得“中国”可能代表一个地理概念，但是近年来一个很新的发现改变了这一想法——我们发现了一个鼎。
来源：《中国文化的源与流》课程截图
鼎本是装酒的器皿，但在中国文化的概念里头，也是一个礼器，它不仅是一个装酒的器皿，更标志着制度的等级区别。
（编者注：大约在上世纪）60年代，陕西宝鸡地区的一位农民在后院里发现了这个鼎，当时他以15元的价格卖掉了这个“废铁”，现在它已经是中国的特级文物了。
当时并没有人注意这个鼎里面有什么。直到30年后的某一天，上海博物馆的马承源馆长去宝鸡市视察，当地领导拿出了这个鼎，马先生也是不太经意地从瓶口往下一看，突然发现鼎的下面注了很多铭文，一共124个文字，说的是周灭了商以后，国都从西往东的迁都过程。“东”是指什么地方？
马承源
“东”大概在今天的洛阳。在迁都的过程中，古人记载了这个事情，其中有4个字引起了我们的注意——宅兹中国，“宅”就是“住”，这句话就是“住在中国”的意思。
其实这句话在《史记》、《汉书》里已经出现过了，但《史记》是书写文字，鼎上的字是青铜文字，这应该是最早出现的（“中国”的）概念。
到这里为止，我们可能以为“中国”是个地理概念，但我必须要这么说，中国不是一个地理概念，中国是个先进文化的概念，中国是个文化文明的概念。为什么？
西方著名的哲学家休谟说过“尽管人们是由于利益支配而驱动的，但是利益本身及人们的行为，都是由思想、文化、宗教等观念支配”；凯恩斯也说过，“从长久看，影响人的不是既得利益，而是思想，是思维方法，是宗教文化。人类历史上不是一种利益战胜另一种利益，而是一种主义战胜一种主义”。
左：休谟 右：凯恩斯
一个是哲学家，一个是经济学家，他们两位的说法其实的一样的，所以“宅兹中国”背后也是有一个东西在支撑这种想法，所以“中国”是个文化文明的概念。
那么，中国的源和流又是什么呢？
来源：《中国文化的源与流》课程截图
我们发现这个鼎上有一个纹饰，像一个动物的眼睛和鼻子，叫饕餮纹。
事实上，“饕餮大宴”、“饕餮盛餐”这些词是不能随便用的，因为“饕餮”有一个重要的解释是怪兽。
张艺谋拍的电影《长城》里，就有一个叫“饕餮”的怪兽，贪吃贪喝，吃掉所有的人，最后把自己吃掉。所以饕餮作为古代纹饰铸在青铜器上，就是警告各位不可以贪吃贪喝，可是我们现在有个广告词叫“饕餮大宴”，这个词就用错了。
各位一定要记住各位，我们为什么要讲中国文化的源与流，就是因为我们离开家太远了，走来走去我们还得回到自己的家。
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